¿Qué sucedió con los dramaturgos y demiurgos gnósticos, cubanos?
I/II
Se cumplen 53 años de dictadura comunista en Cuba
Sin la venia ajena
“Miami reúne a dramaturgos cubanos”
Hace
un tiempo, corría el final de marzo de 2010, la Universidad de Miami (UM) llevó
a cabo un singular evento con estrategias retrospectivas, vinculadas a la
creación teatral cubana. Aunque ya para esos tiempos, lo plausible habría sido
intentar desempolvar los restos mortales de esa actividad ahogada, como todas
las demás enlazadas a la creación literaria. El encuentro no fue convocado,
entendido ni encajado exactamente dentro un intercambio cultural.
Todo
indicó ser producto de una digresión privada afónica. Algo parecida a una
resurrección tolstoyana, acerca de los interminables temas que atañen al Asunto
Cubano y apuntemos uno de los más fluidos, además de controvertidos: la
libertad de expresión y creación.
Una
categoría de tanta importancia universal, que nuestros patricios no dudaron en
tomarla como estandarte primado, tal quedó plasmada en la I Enmienda de la
Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica.
Los
hay que se las arreglan para torcer el significado de esta enmienda, sin
licencias liberaloides o fundamentalistas, de igual modo ha sucedido con la tan
vapuleada y torcida XIV Enmienda, al gusto de los "ciudadanos
soberanos" con respecto a los inmigrantes ilegales.
El
nominativo de "intercambio" adolece de síntomas parecidos y es
aplicado de manera indiscriminada por una estela de reseñadores, los cuales
parecen no entender la diferencia entre un intercambio cultural o científico, serio
por supuesto y otro que no lo es, siquiera en las calendas.
Es
que hasta donde sabemos, la condición sine
qua non para bailar un danzón implica la presencia de dos entidades humanas
de sexos opuestos, decididas a obedecer las reglas del sarao. O, en caso de un
careo sublimado como amistoso e institucional, tal es el promovido por la UM;
suponiendo que las liebres están aptas para sentarse a discutir con los lobos.
Resalta
lo obligado de la existencia de opiniones disímiles en puntos de vista
aleatorios, para un deleite franco de los participantes en aras de la pureza
del diálogo pretendido entre centros gobernadores de puntos de vista tan
disímiles.
La
segunda condición en términos académicos, implica un plan detallado entre los
dos o más países emisores y receptores de los contrincantes, uno de cuyos
sitios, es sede. Este preámbulo conduce a entender que un particular por sí mismo
no es necesariamente un elemento del intercambio académico, aunque sea
integrado por fuerza al cónclave.
Protagonistas de los
60
La
UM convocó al conciliábulo etiquetado, "Protagonistas
de los 60", al cual invitó a personas destacadas adheridas
en alguna forma a la dramaturgia [ver el artículo de Olga Connor, "Miami reúne a dramaturgos cubanos",
El Nuevo Herald, viernes 26 de marzo del 2010], esos hermosos destellos del
arte teatral, en ocasiones cinematográfico e inicialmente literario.
En
el mismo, cuyas sesiones corrieron durante marzo 27 del 2010, participó un
grupo reducido de dramaturgos, periodistas y especialistas cubanos de intra y
extramuros, se infiere, incluyendo un cierto número de espectadores. Se destaca
que ninguno de los gobiernos en pugnas se declaró patrocinador de una actividad
tan subyugante.
Los
enterados de última hora que habitamos el patio miamense, nos quedamos con la
curiosidad y en la oscuridad. Ello supone estrategias de investigación o
indagación quirúrgica, dirigidas a hurgar exclusividades entre las telarañas
enrarecedoras de una de las facetas más especializadas y sensibles del drama
isleño, la dramaturgia.
A esta actividad, a la cual como un todo de
pesadez insoportable la envuelven jirones trágicos del Asunto Cubano, deviene
en el drama peor de la trágica cubana. Luego, no es arriesgado aventurar que el
fin supuesto a alcanzar, era el intercambio de experiencias entre ambos
segmentos de creadores.
Por
lo general ambas facciones, no divorciadas intelectualmente muto propio, hablan un idioma casi
común, sin dejar de ser raro, a la luz
de las 53 sombras transcurridas desde la implantación en Cuba de un gobierno
despótico, totalitario y de redundancia absolutista regido por autócratas.
.
Estuvimos
en presencia del intento de practicar la autopsia a un sistema exógeno de
ideologías transnacionales, incompatibles con los altos principios de la
libertad y democracia. Pero que esta ahí, armado con toda su crueldad de
efectos especiales consecuentes, los cuales resultaron devastadores para la
creación artística y la prosperidad intelectual.
De igual modo con su objetivo primo ―la
destrucción minuciosa del tejido social, orgullo y autoestima ciudadana―,
arrinconando la cultura nacional en todas sus manifestaciones; y creando en el
sentido de fabricación robótica, sus patrones artísticos artificiales propios
de la deliciosa chatura totalitaria.
La
misma echada graciosamente a la cara de un público compuesto de espectadores
envilecidos du berceau à la tombe (de
la cuna a la tumba) por un régimen despiadado. Sólo repasar la vacuidad de los scripts cinematográficos y guiones
insípidos de dramas intrascendentales impuestos por los comisarios, como línea
de producción del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos
(ICAIC).
Tal
somia y sus síntomas, son características dependientes del miedo que alcanzan
el resto de las dependencias del giro teatral, elaborados para el entendimiento
de disléxicos mentales. Luego, el único tono permisible es el gris en cada
manifestación artística o filosófica.
De teatristas y
dramaturgos, a saltimbanquis de la pasarela oficialista
Suena
fuerte, pero al miedo de estos conejillos del experimento comunista, el régimen
no les deja espacio para más. En este caso, sucede en específico con las artes
escénicas; estas ya estaban sumidas en ese imperecedero foreclosure
custodiadas por el inexorable tentetieso
de la Policía Política. Ello, desde iniciado e 1959, donde pace uno de los
custodios del camposanto intelectual de las artes todas, el benemérito Sr. Antón
Arrufat.
Los
lectores exiliados, interesados en estos y otros aspectos de las Bellas Artes
cubanas, las genuinas; consideraron que la dramaturgia isleña en ocasiones se
viró valiente hacia el interior (muy difícil sin sufrir represalias y cuyas
bajas fueron insustituibles) de la sociedad entera.
Tal
quehacer era con intenciones naturales en las democracias, de escanear la
magnitud del daño al carácter, principios e idiosincrasia de la nacionalidad
cubana. Y de alguna forma, coadyuvar en explorar las posibilidades de dar voz a
estos "secuestrados de Altona".
Tales
aspectos de apoyo y enriquecimiento del acto cultural cerrado, de manera
inexplicable para algunos, la UM dejó pasar por alto tal si fuera una norma
punitiva, si esta era saltada por algún confundido. En tal lugar del exilio
miamense, donde habitan los dramaturgos cubanos, que no estuvieron presentes en
el encuentro, ni los motivos de su invaluable presencia y el por qué ahora, son
incógnitas.
Los
de afuera, salvo el reportaje de enunciación de El Nuevo Herald, nunca supimos
la agenda de la convocatoria. A meses transcurridos, finalizado el evento, la
redactora no nos ha deleitado dándonos señales sobre lo sucedido (tampoco la
UM) en aquel cenáculo de eruditos, quizás sumidos entonces en un auto trance
hipnótico de palabras congeladas e irreconocibles.
Luego,
no es descartable que surjan conjeturas acerca de los objetivos mediatos y
resultados de la convocatoria proclamada a todas voces en medio de un desierto
intangible.
Como
invitados al evento, participaron dramaturgos y especialistas notables
residentes en Cuba como Antón Arrufat, Abelardo Estorino y Eduardo Arrocha
(este último, escenógrafo); también Matías Montes Huidobro de Miami (¿es que
tenemos uno sólo?) y Eduardo Manet de París.
Ahora,
es que comienzan las especulaciones inevitables, mientras los integrantes del
grupo selecto se embarca en otra digresión que intenta, ser conexa entre la bejuquera
y marabuzales florecidos en el “más acá” del exilio cubano.
La
saga continúa.
© Lionel Lejardi. Agosto, 2008
lejardil@bellsouth.net
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